عرفان همراه با دکتر سید مهدی هومان بهشتی

تکلیف یعنی همان کلفت , سختی  انسان باید یواش یواش از تکلیف به در بیاید , البته صورت ظاهری تکلیف هست اما یواش یواش باید نماز را با شوق بخواند , با عشق بخواند , با محبت بخواند , و این راهش دو تا مسیله ی اصلی است  اول معرفت است , وقتی انسان یک چیزی را شناخت , بعد از آن با شوق به سمتش می رود اهل فهم و ادراک شوید !!! اگر انسان ادارکش برود بالا , آهسته آهسته عشق در او جوانه می زند . شناخت و معرفت عشق و شوق می آورد . اهل شناخت اگر باشیم , بدانیم نماز چه هست و حداقل تاملی در مسایل بکنیم , اهل مطالعه باشیم , اهل شنیدن حرف اولیای حق باشیم , آن موقع انس می گیریم و شوق پیدا می کنیم .   خیلی ها می گویند وای 16 , 17 ساعت روزه !! چه می دانند که روزه چه هست ! چه می دانند که با یک روز روزه اولیای حق پرواز می کردند ! چه حال ها کسب می کنند , فکر می کنند که حال که ایشان زبانش بسته است ناراحت است ! یک ساعت و چند ساعت غذا نخورده ناراحت است !!! خب پس با معرفت انسان از کلفت و سختی به در می آید . خداوند ما را برای سختی نخواسته , خداوند برای ما آسانی خواسته , یرید الله بکم الیسر و لا یرید بکم العسر , خدا برای شما آسانی می خواهد , خدا ما را به سمت خودش دعوت کرده , به سمت خودش که سختی نمی شود . ایت الله بهجت می فرمودند : امکان ندارد غنی با لذات , ما را به سمت خودش دعوت کرده باشد , به سمت سختی و تنگنا و حرج و ... این حرف ها چیه ؟؟؟!! این که می گویند سخت است , برای این می گویند که حواستان باشد که در راه محکم باشید نه اینکه کل راه سخت است  سوره بقره را ببینیم , چند بار خدا گفته الا ان اولیا الله لا خوف علیهم و لا هم یحزنون, آگاه باشید که دوستان خدا نه ترسی دارند و نه غمی  , بروید س, ...ادامه مطلب

راه رستگاری انسان تنها و تنها در این است که انسان   توجه تامّ به ذات پروردگار داشته باشد . بزرگواران هر چه انسان دورش را شلوغ تر کند , حال چه به امور ناپسند دنیوی و عصیان و گناهان , اسراف و ناپرهیزی و ...و چه به عباداتی که ظاهر نوریه دارند ولی باطن آنها کثرت است ,همه ی این ها ذاتش در این است که ما در قوه ی خیال موقوف هستیم . افعال و اعمال بسیار انجام دادن و شتابان بودن , در کسب ثواب و جستجوی ثواب بودن , این ها خوب است , اما این ها کار قوه ی خیال است ,نشان دهنده ی این است که انسان در مرحله ی قوه ی خیال متوقف است . در مرتبه ی وهم متوقف است که کار وهم و خیال کثرت است. ا,راه رستگاری,راه رستگاری انسان,راه رستگاری احمد کسروی,راه رستگاری کسروی,راه رستگاری سوره شمس,راه رستگاری در نهج البلاغه,راه رستگاری در قرآن,راه رستگاری در دنیا و آخرت,راه رستگاری چیست؟,راه رستگاري ...ادامه مطلب