لیس کمثله شیحق متعال لیس کمثله شی است , بی مثال است , و کاف کمثله را اگر زایده نگیریم , هر چه آفریده است خصوصا حضرات معصومین و انسان کامل , لیس کمثله شی است , هیچ کس چون حضرت بقیه الله نیست , هیچ کس چون پیامبر اکرم نیست , هیچ کس چون فاطمه (س) نیست . هر کدام از این موجودات را که نگاه می کنید , یک تجل...

در بحث نظریه وحدت در نظریه چهارم گفتیم , ذات مشکک ذومظاهر است , همه او هستند , اوست که تجلی کرده است , غیر او نیست , پس انسان , او را می بیند و تعظیم می کند , تفخیم می کند , مودب می شود , محبت می کند , چون میبیند غیر حق نیست , با کسی غیر حق ما نیستیم و با کسی غیر حق ما سر و کار نداریم , کسی غیر از ح...

ملکات نفس آن چیزهایی است که برای نفس ملکه شده است , چیزهایی که در جان آدم می نشیند و حقایق او را می سازد , این ها می شود صوری که در عالم برزخ (که البته این برزخ می تواند در دنیا برای انسان متمثل شود ) برای انسان بیان می شوند.حقایقی که انسان در عالم برزخ می بیند , خودش آمده و از اینجا برده است .انسان...

    اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنوا يُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ باید اهل سهر بود که معنای سهر شب زنده داری است . گفته اند که نصفه او انقص منه قليلا  اوزد عليه و رتل القران ترتيلا , اهل قران باشد , اهل مطالعه ی قرآن باشید . انا سنلقى عليك قولا ثقيلا  ان ناشئه اليل هى اشد وطا و اقوم قيلا...

تکلیف یعنی همان کلفت , سختی  انسان باید یواش یواش از تکلیف به در بیاید , البته صورت ظاهری تکلیف هست اما یواش یواش باید نماز را با شوق بخواند , با عشق بخواند , با محبت بخواند , و این راهش دو تا مسیله ی اصلی است  اول معرفت است , وقتی انسان یک چیزی را شناخت , بعد از آن با شوق به سمتش می رود اهل فهم و ا...

  #اصول_دوست_داشتن کم کم انسان به جایی می رسد که به همه ی اهل و عالم حتی به کفار و اشقیا به نظر محبت و عطوفت نگاه می کند و برای آنها دلسوزی کرده . انسانی که سلوک الهی دارد آهسته آهسته به سوی وحدت قدم بر می دارد و آهسته آهسته حق را در هستی متجلی می بیند , او را میبیند که با صد هزار جلوه برون آمدی که ...

بسم الله الرحمن الرحیم شما می خواهید پرش های ذهنی خود را از بین ببرید یا مثلا می خواهید یکی از قوای نفس خود مثلا قوه ی زبان را کنترل کنید یا می خواهید چشم یا قوه ی خیال را کنترل کنید, فرقی نمی کند , هر کدام از قوا را که در خدمت شما نیستند و می خواهید آن را کنترل کنید از این نظریه می توان استفاده کرد...

هر جمالی جلالی دارد و هر جلالی جمالی نظر عبدالکریم جیلی این است که هر جمالی به هنگام شدت ظهور، جلال نامیده میشود، همانطور که هر جلالی در ابتدای ظهورش بر خلق جمال نام میگیرد. به همین دلیل گفتهاند هر جمالی جلالی دارد و هر جلالی جمالی. در نوشته قیصری هر جمالی را جلالی است مانند دهشتِ حاصل از جمال الاهی...

توبه ای مطرب این غزل گو کی یار توبه کردم از هر گلی بریدم وز خار توبه کردم گه مست کار بودم گه در خمار بودم زان کار دست شستم زین کار توبه کردم در جرم توبه کردن بودیم تا به گردن از توبههای کرده این بار توبه کردم ای می فروش این ده ساغر به دست من ده من ننگ را شکستم وز عار توبه کردم مانند مست صرعم بیرون ز...

در این جا می فرمایند که چند واقعه ای که نقل کردیم , همه از خود من برخاسته اند بیرون از من نبوده اند. آیه ی قران کریم را دلیل می آورند که در آیه ی ((لهم ما یشاوون فیها و لدینا مزید , آیه 35 سوره قاف)) انسان آنچه را که می بیند , خودش فراهم آورده است , هر چند که برای انسان مومن , زیبایی پروردگار ((لدین...

نهایتا فردی که سیر می کند به عالم سلام می رسد , می رسد به دارالسلام . انسان با... میل و خواست و اختیار خودش زمینه ظهور اسما و صفات الهی را در خودش فراهم می آورد . خود این انسان زمینه ظهور اسما و صفات حق می شود . انسان تائب می آید و خودش زمینه ظهور تواب هستی می شود , انسان می خواهد خدای تواب را ببیند...

مفهوم ذکر سکوت : ذکر سکوت به مفهوم تامش , به این مفهوم نیست که انسان الزاما یک جا بنشیند و هیچ ذکری نگوید , بلکه به این مفهوم که انسان بیاید و یک مقداری... نفسانیت خودش را سرکوب کند ! سرپوش بگذارد , این خواسته ها , من این را می خواهم ها , این حاجات را دارم , این که من این آرزوها را دارم , این که من ...

حضور خداوند در قلب ذاتا علم است این که می فرمایند آقا اهل ذکر باشید , اهل دعا باشید یکی از خواص بسیار بسیار شیرین دعا این است که حضور حق می آورد و حضور حق عین علم است . چرا که شناخت ذات حق , حقیقت علم است. نور آسمانها و زمین خداوند است . الله نور السموات و الارض . خداست حقیقت شناخت , خداست حقیقت معا...

راه رستگاری انسان تنها و تنها در این است که انسان توجه تامّ به ذات پروردگار داشته باشد . بزرگواران هر چه انسان دورش را شلوغ تر کند , حال چه به امور ناپسند دنیوی و عصیان و گناهان , اسراف و ناپرهیزی و ...و چه به عباداتی که ظاهر نوریه دارند ولی باطن آنها کثرت است ,همه ی این ها ذاتش در این است که ما در ...